Quran Surat Thaha Ayat 132

Firman Allah Swt.:

Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan salat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya.

Artinya, selamatkanlah mereka dari azab Halikuljabbar dengan berbuat salat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Semakna dengan yang disebutkan oleh Allah Swt. dalam ayat lain menerobos firman-Nya:

Hai orang-basyar yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu semenjak api neraka. (At Tahriim:6)

Anak lelaki Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku telah menceritakan kepada kami Ahmad ibni Alim, telah mengobrolkan kepada kami Bani Wahb, telah menceritakan kepadaku Hisyam ibnu Sa’d, dari Zaid ibni Aslam, mulai sejak ayahnya, bahwa anda dan Yarfa’ sangkut-paut menginap di rumah Umar ibnul Khattab. Dan Umar memiliki kebiasaan mengerjakan salat sunat di perdua malam, tetapi adakalanya ia enggak mengerjakannya, sehingga kami katakan, “Beliau tidak salat sunat malam perian malam ini, tidak sebagaimana malam-malam sebelumnya.” Umar bila hendak mengerj akan salat sunat malam hari, ia membangunkan keluarganya bagi masuk salat bersamanya, dan engkau membacakan firman-Nya:

Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan salat dan bersabarlah kamu kerumahtanggaan mengerjakannya.

Firman Allah Swt.:

Kami bukan mempersunting rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi peranakan kepadamu.

Yaitu apabila anda berbuat salat, niscaya kas dapur akan cak bertengger kepadamu berpangkal arah yang tidak beliau duga-duga. Seperti mana apa nan disebutkan oleh Allah Swt. dalam ayat lain melewati firman-Nya:

Produk mungkin yang bertakwa kepada Tuhan, niscaya Sira akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya kas dapur berbunga jihat yang tiada disangka-sangkanya. (Ath Thalaaq:2-3)

Dan firman Yang mahakuasa Swt. nan mengatakan:

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan meski mereka menyembah-Ku. (Az-Zariyat: 56)

Hingga dengan firman-Nya:

Sesungguhnya Yang mahakuasa, Dialah Maha Pemberi alat pencernaan Yang Mempunyai Kekuatan juga Lampau Kokoh. (Az-Zariyat: 58)

Karena itulah dalam surat berikut ini disebutkan oleh firman-Nya:

Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rahim kepadamu.

As-Sauri sudah lalu mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya:

Kami tak mempersunting rezeki kepadamu.

Merupakan Kami enggak menolakkan kepadamu suatu permintaan.

Anak laki-laki Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Tepung Sa’id Al-Asyaj, telah menceritakan kepada kami Hafs bani Gayyas, dari Hisyam, berpunca ayahnya, bahwa apabila ia ikut ke intern rumah seseorang nan ahli manjapada (kaya), lalu ia mengambal kepada kekayaannya, maka sepulangnya ke kondominium ia membaca firman-Nya: Dan janganlah kamu tujukan kedua matamu. (Thaahaa:131) sampai dengan firman-Nya: Kamilah yang memberi nafkah kepadamu. (Thaahaa:132) Kemudian ia berucap kepada keluarganya, “Dirikanlah salat, dirikanlah salat, semoga Allah merahmati kalian!”

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Abdullah bani Abu Ziyad Al-Qatrani, sudah menceritakan kepada kami Sayyar, sudah menceritakan kepada kami Ja’far, mulai sejak Sabit, bahwa Nabi Saw. apabila mengalami suatu kesusahan, maka anda menyeru kepada keluarganya: Hai keluargaku, kerjakanlah salat, kerjakanlah salat makanya kalian!”

Penoreh mengatakan bahwa para nabi itu apabila terjangkit suatu kesusahan, maka mereka bersegera melakukan salat.

Imam Turmuzi dan Pater Ibnu Majah sudah lalu menarikhkan melalui hadis Imran bani Zaidah, dari ayahnya, berpokok Abuk Khalid Al-Walibi, dari Serbuk Hurairah yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:

Yang mahakuasa Swt. bercakap, “Hai momongan Adam, tekunilah beribadah kepada­Ku, tentu Aku akan memenuhi rongga dadamu dengan kelengkapan dan Aku akan menutupi kefakiranmu. Jika kamu tidak melakukannya, tentu Aku penuhi dadamu dengan kesibukan dan Aku enggak akan menutupi kafakiranmu.

Bani Majah telah menarikhkan melangkahi hadis Ad-Dahhak, berasal Al-Aswad, semenjak Ibni Mas’ud yang mengatakan bahwa ia pernah mendengar Rasul Saw. berucap: Barang kelihatannya nan semua kesusahannya hanya satu, yaitu memikirkan kesusahan di hari kemudian, niscaya Allah akan memberinya kecukupan dalam kesusahan dunianya. Dan dagangan bisa jadi kesusahannya berceranggah, sahaja merefleksikan susahnya keadaan di dunia, maka Allah tidak mempedulikannya juga di jurang mana pun ia binasa.

Telah diriwayatkan sekali lagi melintasi perbuatan nabi nabi muhammad Syu’bah, berbunga Umar anak laki-laki Sulaiman, berpangkal Abdur Rahman ibnu Aban, berpokok ayahnya, dari Zaid ibnu Sabit, bahwa ia pernah mendengar Rasulullah Saw. berfirman: Komoditas bisa jadi yang kesusahannya hanya memikirkan dunia, maka Allah akan mencerai-beraikan urusannya dan menjadikan kefakirannya di depan matanya, serta tiada yang nomplok dari dunia kepadanya kecuali hanya apa yang telah ditakdirkan baginya. Dan komoditas mungkin nan perhatiannya tercurahkan kepada akhiratnya, maka Allah akan menghimpunkan baginya semua urusannya dan menjadikan kecukupannya di intern kalbunya, serta marcapada hinggap kepadanya internal keadaan terpaksa.

Firman Yang mahakuasa Swt.:

Dan akibat (nan baik) itu adalah kerjakan anak adam yang bertakwa.

Maksudnya, akibat yang baik di manjapada dan akhirat —yaitu kayangan— hanyalah untuk insan yang bertakwa kepada Allah. Di dalam sebuah hadis sahih disebutkan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:

Tadi malam aku melihat internal mimpiku seakan-akan kita berkecukupan di privat rumah Uqbah anak lelaki Rafi’, lalu kita disuguhi saji buah kurma masak berpangkal kurmanya Ibnu Tab. Maka aku menakwilkan damba itu, bahwa sepatutnya ada akibat yang terpuji dan derajat yang jenjang merupakan bagi kita di mayapada ini, dan bahwa agama kita sudah masak (lengkap).